LA ENSEÑANZA DEL DERECHO DESDE UNA VISION SOCIOLOGICA. DOCUMENTO DE TRABAJO

JUAN NORBERTO ZULUAGA OSORIO (Coordinador de la cátedra Otto MORALES BENITEZ y de la revista Notas de derecho. Catedrático de la facultad de Ciencias Jurídicas, Sociales y Humanísticas de la Fundación Universitaria del Área Andina. onduce las cátedras de Civil General y Personas. Orienta la asignatura de sociología jurídica. Ha sido distingudio con los títulos de las especializaciones en Pedagogía y Docencia Universitaria, así como en Derecho de familia.

PRESENTACION
La problemática colombiana, latinoamericana y mundial debe ser un campo de discusión de manera permanente, toda vez que mediante un ejercicio de análisis, reflexivo y crítico desde la formación de los futuros abogados de la facultad de ciencias jurídicas, sociales y humanísticas de la Fundación Universitaria del área Andina seccional Pereira, en las áreas con un alto componente humanístico, es una realidad histórica en la que hoy coexisten múltiples escenarios de formación, así como desde la filosofía, la teoría del conocimiento o epistemología y sus área afines, la teoría política, la historia del derecho, serán elementos fundamentales desde la política, la interpretación, la generación y construcción de un nuevo discurso académico.
Cuando se construye un discurso, como en este caso de índole argumentativo este debe estar mediado mínimamente por una serie de relaciones las cuales le dan coherencia y organización, desde el lenguaje. Desde la utilización adecuada de signos y símbolos, para construir y reconstruir textos, ideas, argumentos y premisas. Así será la aventura que reiniciamos hoy, donde el mundo siguió girando, y las realidades sociales, ciudadanas y políticas han dejado hondas huellas en cada uno de nosotros. Somos ante todo seres sociales, y no nos podemos sustraer y negar esta circunstancia. Don José Ortega y Gasset un brillante filósofo Español así Lo expresaba “Yo soy yo y mis circunstancias”. No importa a que “Tribu” se pertenezca, que tendencia ideológica, que concepción religiosa se tenga, cuáles sean los sueños. El hecho concreto es que este es el único espacio, mundo en que nos ha tocado vivir, y esa responsabilidad histórica y social es la que nos compromete a mejorar para unos por primera vez, quienes han estado vegetando, sin sentir parte de su cuerpo, para los otros como parte de un camino. La historia desde hoy entonces, tendrá que tomar otros rumbos.
Entonces, la propuesta pedagógica y académica orientada a partir de las reflexiones de los teóricos de la sociología jurídica. Quienes han descubierto y probado que el derecho, esa palabra que causó preocupación y estupor, desde el día que decidimos ingresar a una facultad nueva, igual sentimiento se ha reflejado desde la creación del programa (2005), la que se ve hoy reflejada en una respuesta, la que ha sido positiva por parte de los estudiantes y una experiencia pedagógica por parte de los profesores. Bienvenidos pues a continuar con su formación como hombres y mujeres de letras, más maduros, serios y comprometidos. Lo que les está ocurriendo hoy a ustedes, nos pasó a quienes nos formamos como abogados desde hace varios años, y con otro modelo pedagógico, con circunstancias históricas y políticas diferentes.
La “reconfiguración” de los espacios donde interactúa la sociedad, será el lugar donde se deben generar nuevas propuestas para resistir las avalanchas de los cambios sociales y políticos, los que nos están afectando, así como su incidencia en todo el contexto de una América latina pobre y excluida.
Toda sociedad humana para poder subsistir y renovarse, necesita propagar a las nuevas generaciones todo su acervo cultural, sus valores, sus técnicas y sus ideologías. Descubrir los problemas de la sociedad a partir del uso del derecho, es una ardua tarea que compromete a todas las personas vinculadas a las disciplinas que hacen parte de las denominadas ciencias sociales.
Las realidades del legislador, sí son las realidades del país, y de la comunidad. Será que la comunidad sí está en sintonía con el verdadero espíritu, y el interés de un legislador, del Gobierno y/o Gobiernos de turno.
Interrogantes que a pesar de creer que ya se saben las respuestas, estas se van haciendo más difíciles de entender y comprender, lo que se demostrará a lo largo del
desarrollo de las charlas. Y los interrogantes vuelvo e insisto serán múltiples y cada vez más complejos.
Sí se pretende desde ya que el derecho es la solución a todos los problemas que se dan al interior de la sociedad, de los ciudadanos, de un país y del mundo. Entonces será necesario volver a retomar a leer y a estudiar a los clásicos: Sócrates, Platón y Aristóteles (por nombrar los más conocidos). Pero sí somos concientes que la sociedad se construye y reconstruye de manera permanente, se tendrá la certeza que el camino escogido y la formación elegida es la más adecuada.
Por lo que las prácticas cotidianas a partir del ejercicio académico en cada una de las áreas como ya se dijo, y de la confrontación de los consensos, nos deben permitir la reconstrucción de un discurso oral y/o escrito, coherente y estructurado, mediante el cual desde una reflexión teórico práctica en la mayoría de los casos, como tiene que ser la experiencia que se va a abordar, en la que deberá de haber nuevos descubrimientos, desde el estudio de las realidades de su propio entorno, la ciudad, el país, la región y el mundo, desde una perspectiva global y transnacional, como lo exige la fundamentación epistemológica, teórica y conceptual del programa de derecho ofrecido por la Fundación Universitaria del área andina de Pereira.
Los procesos de descubrimiento y de interacción sociopolítica, que se están generando en América latina, realidades y coyunturas, que más bien que mal han hecho de este país, de un entorno historiográfico rico en procesos en todos los órdenes, los que han marcado las verdaderas huellas en las que el derecho, se ha transformado desde sus orígenes.
Ahora bien, no hay que desconocer que Colombia hace parte de ese mundo global, y las relaciones con sus vecinos han sido elementos para el fomento de su propia cultura, su modernización, su desarrollo económico y su cambio de modelo de administrar justicia, sus odios y rencores, los que han sido manifestados por posiciones de fuerza y soberanía según hechos recientes.
¿Pero cómo articular esta temática a la línea de investigación denominada “Los métodos alternativos de resolución de conflictos y las justicias alternativas?. Y la justificación debe ser la siguiente: Es un componente reflexivo, dialógico, estratégico, y político, el que mediante desde la propuesta de investigación del programa, y la fundamentación socio humanística de la facultad, se debe abordar desde una perspectiva histórica, las relaciones políticas, económicas y culturales de las sociedad contemporánea, reconociendo las dimensiones del desarrollo y su relación con las competencias ciudadanas, las formas de expresión, las tradiciones, las costumbres y los grupos humanos.
UN PAIS SIN CRITICA ES UN PAIS SIN RAZON
Haciendo reflexión también se hace academia, y esta maravillosa oportunidad de escucharnos y leernos. Deberá convertirse en un espacio abierto para conocer, analizar, estudiar e interpretar las temáticas propuestas dentro de los temas de estudio.
En el ámbito regional, y mundial muchos son los cuestionamientos que nos podemos plantear sobre la constitución y configuración de los posibles sujetos de estudio. Podemos comenzar por hacer múltiples cuestionamientos. ¿Cuáles son los problemas que le impiden a la sociedad la efectivización de estos intentos?. ¿Qué hace falta para que la sociedad Colombiana logre la paz, después de tantos años de guerra?, ¿Por qué se matan los Colombianos?. Algunas respuestas pueden ser: La diversidad cultural, la difícil articulación de la realidad interna con las realidades de un mundo globalizado, excluyente y deshumanizado, la pobreza, el hambre, la política, la delincuencia, el abandono, la soledad.
Por lo que el abordaje desde diferentes tópicos los problemas del derecho, deberán ser en función de dos categorías esenciales: La interdisciplinariedad y la interculturalidad. Por la primera el filósofo y/o investigador (res) debe, a efectos de constituirse en el interlocutor de su propia cultura, escuchar y mezclarse con los discursos provistos por las disciplinas científicas. Y por la segunda debe reconocer la validez y respetabilidad de las racionalidades propias de cada cultura, lo cual constituye también una actitud ética, política y de responsabilidad con su propia historia. Las culturas son consecuencia de formas particulares de protección de la vida. La búsqueda de modos de supervivencia produce en las sociedades mecanismos de regulación de la relación con el medio ambiente y su contexto y el derecho es un producto cultural y social. Razón por la cual como una de las estrategias que se proponen para abordar la materia, consistirá en promover de manera permanente la polémica, y la reflexión acerca de los contextos teóricos que se proponen como argumentación dialógica, a fin de entender nuestra realidad política y social, para que a lo largo de las charlas y los encuentros académicos estemos en la posibilidad de mejorar los discursos verbales y escritos, así como nuestra propia capacidad de comprender, por lo que no podemos seguir aislados, que desde lo global y lo multicultural nos debemos vincular de una vez por todas con el mundo, lo pluriétnico, y las nuevas tendencias que nos exige el derecho, y de acuerdo a los modelos del nuevo sistema de justicia.
Lo que se propone entonces, es que desde la discusión de los diversos temas propuestos en el proyecto pedagógico de aula, los que estarán orientados a partir de una secuencia lógica y coherente. El estudio de una ciencia debe empezar con el estudio de su historia y por eso la sociología ha sido denominada una ciencia nueva data del siglo XIX, figurando como padre suyo Augusto Comte. Razones de más que justifican entonces, la necesidad de abordar el estudio, reflexión y conocimiento de estos temas para dimensionar la razón de ser del derecho y sus efectos. El que no es solo dogmático, normativo, positivo, puro. Sino que este debe estar inmerso en dónde y cómo se aplica. Esta clase de reflexiones entonces, la que deberá consolidar en un mejor acercamiento con el objeto de estudio del derecho y la aplicación a un sujeto determinado.(Mejía Córdoba Juvenal. Apuntes de sociología. Colección Universidad y pueblo. Ediciones tercer mundo. Bogotá. 1977).
El acercamiento conceptual a la teoría de esta ciencia, es que nos debe acercar cada vez a comprender la sociedad, su estructura y sus relaciones. Desde la reflexión académica, podremos escucharnos, respetar al otro, y socializar las conclusiones, es uno de los pasos mediante los cuales la escuela de derecho deberá formar cada día más y mejores ciudadanos. Pero como se traducirá este ideal, los estudiantes construirán sus propios discursos desde las cuatro habilidades comunicativas y los actos de habla: Leer, mejorando profusamente los niveles de la misma y comprendiendo verdaderamente el sentido científico de los lenguajes de esta ciencia. Escribir. Desde el sintonizar en el mejor sentido de la palabra, escribir como se piensa o pensar como se escribe. Escuchar: Respetar las ideas y las producciones de los otros.
La Educación Superior debe despertar en los educandos un espíritu reflexivo, orientado al logro de la autonomía personal, en un marco de libertad de pensamiento y de pluralismo ideológico que tenga en cuenta la universidad de los saberes y la particularidad de las formas culturales existentes en el país. Por ello, se debe de desarrollar en un marco de libertades de: Enseñanza, de aprendizaje, de investigación y de cátedra.
La investigación una de las funciones básicas de la educación superior, debe ser un elemento fundamental y primario para conocer cada vez más la realidad del país y de su entorno. La actividad pedagógica y académica, es una tarea que compromete a todos y cada uno de los elementos que hacen parte integral de la comunidad educativa, este proceso entonces conlleva a la unificación de criterios, cambio de modelos y estrategias y sobre todo la neutralidad de los diversos estamentos vinculados con esta función, con la pretensión de generar modelos de desarrollo y transformación.
Por eso mediante la elaboración de escritos tipo ensayo, deberá despertar en los y las estudiantes, más que un arte de pensar con un poco de ayuda, es mediante procesos lógicos los que los alumnos podrán vivir una verdadera realidad.
El deseo de leer es innato en todo ser humano, y escribir igualmente, pero este interés no será posible desarrollarlo solamente desde el aula escolar, la familia y la sociedad debe realizar esfuerzos mayores a su propia capacidad mental, venciendo en lo posible las dificultades que van apareciendo, y así cuando este sujeto – objeto, vinculado a la educación superior, aproveche esas potencialidades para un mejor desempeño.
Los abogados como líderes en potencia, es la semilla germinadora dentro de este proyecto, el que podrá ser de investigación, siempre y cuando se utilicen las metodologías adecuadas, debiendo perdurar el manejo de las habilidades comunicativas, hablar, leer, escribir como agentes activos de la sociedad.
El y las estudiantes deberán aprender leer y escribir para si mismos, comprender textos, comunicarse y luego con sus propias palabras refiera lo aprendido. La acción - participación de los diferentes elementos en el proceso pedagógico es el esfuerzo con el cual la escuela, la familia y la sociedad, deben romper las barreras del distanciamiento entre ellos.
Es una realidad intangible que los hechos sociales, hacen parte importante de su entorno social, cultural y político, lo que implica que son fundamentales en la educación de sus miembros para así conocer sus profundidades.
El investigador social, es un poderoso agente que determina el flujo de estímulos y situaciones que rodean a los estudiantes en su proceso de aprendizaje en el aula. Este tipo de relación maestro alumno- le imprime ciertas características al proceso, se pone a prueba la doble autoridad del maestro “Quien sabe más, puede aportar más al texto”, y la autoridad institucional que es una frente a los alumnos.
A los estudiantes Universitarios les toca moverse en dos direcciones: Interpretar el texto por su cuenta y riesgo, y tratar de interpretar lo que entiende y solicita el maestro.
Se concluye entonces, que la relación social característica de la escuela, estructura el proceso de interpretación del texto que se enseña a los alumnos. La Universidad “La Universidad es también imaginación o no es nada... y su tarea es la creación del futuro”. Octavio Paz.
José Ortega y Gassette afirmó: “Hacer cambios en las Universidades es como remover cementerios” 3 Para Jurgen Habermas “la Universidad es la comunidad crítica de profesores y estudiantes”. Federico Mayor, ex -director general de la Unesco, expresaba: “La Universidad debe ser la conciencia de la sociedad, un lugar donde podamos tener una visión más amplia del mundo” La Universidad es el lugar de revisión, donde se cuestiona la cultura heredada, se debaten los grandes asuntos públicos, se buscan innovaciones en todos los órdenes de la vida. Aportan los profesores una visión crítica.
La Universidad es una Corporación donde concurren estudiantes y profesores, sitio donde concurren unos a enseñar, otros a aprender, todos a crecer en la tarea de ampliar saber, buscar verdades, programar el bien, impulsar la justicia. Foro Donde se debaten temas que interesan a la nación y donde se prefiguran innovación y cambios para el progreso de la sociedad. Memoria porque acumula y preserva el conocimiento(Ortega y Gassette José. La misión de la Universidad. (fotocopias). Madrid. 1967), heredado, suma otros nuevos, y los transmite a las nuevas generaciones. Foro que alumbra y guía la nación.4 Naturaleza La Universidad es una institución social educativa de naturaleza pública, universal y democrática que se rige según criterios de igualdad y equidad, rechaza por lo tanto injusticias y discriminaciones. Su medida es la excelencia. Esta abierta a toda la humanidad, por encima de parroquialismos, razas, credos, afiliaciones socio- políticas. Atiende intereses públicos; Universidades "privadas" o "confesionales", existen sólo como desviaciones, pues son contranatural universidades dogmáticas o que obedezcan intereses particulares. Por tratar con la formación de personas, cuyo objetivo es el conocimiento, la Universidad es tema del Estado, alma de la nación, espacio del espíritu, escenario de la cultura. La función de la Universidad es cultural y se expresa en cuatro acciones esenciales y concretas: - Debatir permanentemente temas significativos de actualidad; - Formar profesionales.
- Investigar la realidad.(Mendoza Alberto. Pedagogía y política. Tercer mundo editores. 1988. Bogotá D.E. Págs. 123 - 124).
- Extender sus enseñanzas y orientaciones a la comunidad entera.
Debate, profesionalización, investigación, extensión constituyen la atmósfera donde se forma profesionales, científicos, pensadores, líderes que la nación demanda. La universidad frente a la comunidad La Universidad ese lugar concéntrico que era, mirado hasta hace algunos años como un "edificio solo y vacío", tiene que convertirse a la luz de la nueva constitución política, de una vez por todas en el centro de atención desde donde se generan, preparan, estudian, analizan y ejecutan todas las acciones hacia el desarrollo del verdadero país y el entorno. La educación universitaria debe privilegiar el desarrollo intelectual, habilidades cognoscitivas, entre estas la solución de problemas, la síntesis creadora y la transferencia de aprendizajes, como herramientas para adaptarse a los cambios económicos y potenciar la investigación, la creatividad y la competitividad, pilares de una economía abierta. “Solo la Universidad que se compromete con el país, merece que el país se comprometa con ella”
La universidad existe para el hombre y para la sociedad. Por ello, debe promover un dialogo inteligente y permanente con la realidad y con el país. Debe hacer presencia intelectual, y científica en los problemas que hoy se debaten y nos afectan.5 La modernidad estriba en construir desde nuestra propia identidad cultural, un modelo endógeno de desarrollo humano sustentable, que no excluya la apertura a la economía y la búsqueda de una inserción favorable en el actual contexto internacional.
5 Pérez Gutiérrez Luis. Universidad: Transformación o decadencia. Editorial Universidad de Antioquia. Medellín. 1990.
La sociedad: Es una reunión de personas que tienen intereses generales comunes, los cuales se satisfacen precisamente por vivir en comunidad ya que aisladamente no lo podrían hacer, el hombre tiene su destino personal que cumplir y la sociedad es el medio necesario que le permite alcanzar este fin. Mediante la pluralidad, el acuerdo, la unión la organización como conjunto de reglas y normas que favorecen la obtención de los fines propuestos. Aprobación de ideas y valores que están contenidos en los fines perseguidos en la organización de la vida en sociedad, lo que se puede denominar, integración cultural, conciencia colectiva, que es la fuerza de la unión que se ve en los pueblos y crece a medida que aumentan las tradiciones. La escuela no es la ¨Alternativa social desde allí no se toma el poder¨, pero somos parte importante en la construcción de una sociedad alternativa en la medida que buscamos entenderla y generar acciones y personas cualificadas que aporten en su transformación.
La nueva escuela aun esta por inventarse y construirse. Es un reto que nos plantean las comunidades.6 La Sociedad Civil:
Puede ser definida como una activa participación ciudadana, y una mayor democracia, abarca este concepto un universo infinito de personas, comunidades, organizaciones, las que de alguna manera se accionan entre sí, para promover sus capacidades y organizar mejor la calidad de vida.7.
5. Los maestros construimos futuro. Cinep. CEPECS. Bogota.1990 7 Area Metropolitana Centro Occidente. Plan Zonal de Desarrollo Ciudadela Cuba. l996. Primera estrategia.
Es la capacidad grandiosa de los Colombianos de no untarnos, mirar como nos gobiernan, lo que hay en este momento es como nos gobernamos, todos debemos ser gobernantes, eso es Participación. La relación gobernante gobernados debe acabarse. Para que haya participación, se requieren que haya canales de participación, escenarios de participación, oportunidades de participación. Participación no es mandar.
Participar es contribuir en el proceso de construir una política, una decisión, una evaluación un control. El proceso no es pensar que participo, no es imponer, es contribuir con otros a construir una formula, una salida, una respuesta hacerlo no es fácil, hay que aprender a participar, es aprender a ¨ Nadar y esa debe ser la función de los abogados quienes desde su formación humanista no deben sustraerse de las realidades sociales del país. No se trata de hacer un Gobierno perfecto, es hacer un gobierno con los ciudadanos, para los ciudadanos, por eso es imposible hacerlo, porque no hay ciudadanos y sino hay ciudadanos interesados en ser ciudadanos es imposible.
Por eso se hace un esfuerzo de construir democracias, como se esta construyendo una gobernabilidad democrática.
Se predica un pueblo informado, deliberante, interesado, dispuesto, alerta, que sabe lo que se hace con sus dineros, que sabe si se usan bien, de ahí los fenómenos de corrupción en todo el mundo, no es lo que le hayan dicho. En los bancos de desarrollo los gobiernos no pueden jugar, de ahí que hay que acabar la corrupción.
El pueblo es limpio, transparente, se supone que el que obra mal odia la transparencia, a quien se esta perjudicando. Antes los bancos mundiales prestaban la plata, hoy estamos vendiendo las empresas que construimos con la plata que nos prestaron los bancos. Aquí no hay quien compre, no hay dinero, los extranjeros son los que compran lo nuestro. Las Universidades Extranjeras colocan sucursales en otros piases, la competencia esta abierta, hay un modelo competente donde juega todo el mundo.
Si en ese modelo económico no se toleran juegos debajo de la mesa, no se tolera que el que gane no sea el mejor, de ahí que exista un esfuerzo para asegurar que haya transparencia. Tenemos que ser los mejores. Hace 43 años Inglaterra dijo tengo prioridades: Educación, Educación, Educación. No se puede dar el lujo de estar ignorantes, la era de las maquinas ya paso, estamos en conocimiento, lo más importante es el cerebro. Alguien decía ¨ Tenemos que hacer algo para que los niños antes de nacer reciban estímulos tempranos, para ser inteligentes, creativos, investigativos ¨. Se están encontrando factores en que todos estamos tratando de ofrecer una mejor forma de vida, una sociedad mejor para los ciudadanos, no se predica esa sociedad sobre la base de que soy dueño, hay que predicar soy dueño de la mejor universidad, el problema es como formar los mejores talentos, el mejor ambiente. El niño merece el mayor respeto ¨. El conocimiento académico, aunado al conocimiento popular, da un tipo de sabiduría mucho más completa y cercana a la realidad. Los valores históricos, sociales, culturales son suficientes para proponer alternativas de cambio y poder popular.
Poder Popular: Génesis de un movimiento social y político8.
Un movimiento que valore el conocimiento popular y lo incorpore al conocimiento universal y viceversa, que sepa orientar las movilizaciones de los pueblos, que pueda construir formas alternativas para procesar y producir ese conocimiento útil con miras al verdadero poder popular. 9
8 ZULETA, Estanislao. Educación y democracia. Un campo de combate. Corporación Tercer Milenio. Bogotá. 1995. 9 Orlando Fals Borda. Conocimiento y poder popular. Siglo XXI editores. Bogotá. 1986,
La formación de estudiantes de derecho quienes luego serán abogados con proyección de liderazgo en la comunidad, en el barrio, en la familia, en el trabajo, en la escuela. Una clase de proyecto pedagógico popular implica una educación popular, una educación acorde con nuestra realidad, al momento histórico, donde las clases populares generen sus propias metodologías de adquisición de conocimientos, lo desarrollen y confronten. “El maestro ejerce un liderazgo que debe ganarse permanentemente, por ello debe transmitir pasión por el saber (Estanislao Zuleta). El centro de accionar es la comunidad, el pueblo (Los sectores populares).
“…La retroalimentación implica que los estudiantes y profesores puedan volver muchas veces sobre las mismas ideas y preguntas parta desarrollarse cada vez mejor. Los maestros y estudiantes entonces, debemos escribir siempre sobre nuestras experiencias, para mejorar así el ejercicio de la docencia10. En la Universidad se deben generar espacio de: - Reflexión y socialización, con la participación de los diversos estamentos para fortalecer la academia y el derecho. Que ha sido la idea fuerza sostenida desde el inicio de este escrito, a “Escribir solo se aprende escribiendo”, con las falencias detectadas y conocidas por cada uno de ustedes y de nosotros desde el primer semestre. Este deberá ser un ejercicio lógico, coherente y serio para que al finalizar el semestre se haga una valoración de cuál fue el avance y los progresos de cada uno de nosotros.
La reflexión académica y pedagógica, tiene que convertirse como se ha insistido a lo largo de este documento, en una buena estrategia, para demostrar que los objetivos propuestos en cada uno de los temas, las lecturas y las actividades si han contribuido a fortalecer nuestros propios conocimientos y segundo, el mejor acercamiento al derecho (Zuluaga Osorio Juan Norberto. Ensayo “Los textos escolares”. Especialización Pedagogía y docencia Universitaria. Universidad la Gran Colombia. Bogotá. 1999).
La Universidad, la escuela, y la comunidad hay que llevarla hacia una verdadera senda de transformación y cambio social, y esto se logrará como ya se dijo mediante un ejercicio racional de todo el acto académico, y el éxito de este ejercicio, depende en gran medida en que el docente, pueda hacer de una pasión el estudio y análisis de la temática presentada en esta asignatura. Por lo que los ciudadanos y ciudadanas del mañana están formándose en el presente, es desde hoy que se deben alimentar prácticas y concepciones que los acerquen a nuevos modos de observar, indagar, interpretar la sociedad, a fin de que se propongan nuevos modelos y estrategias en las que se puedan resolver los problemas de la sociedad.
Fomentar estrategias metodológicas donde los estudiantes de Derecho sean el centro del proceso; siendo altamente críticos, reflexivos, creativos, y analíticos.
Por lo que la función del investigador debe ser no sólo conciliar la información suministrada por la teoría científica, y para el caso concreto de la sociología del Derecho, sino contrastar la realidad teórica con un contexto socio cultural y político en el que se encuentra inmerso, sino que desde sus conocimientos esta pueda ser más dinámica y concreta. Y responda a la esa pregunta: ¿Para qué sirve el derecho?.
Pereira, Noviembre de 2010

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